烏來和文山區一樣，都位在大台北的南區，所以烏來一直是喜歡原住民文化的我經常走訪的地方，這裡不僅有溫泉、瀑布、老街、美食，在老街（烏來街）上還有一座「烏來泰雅民族博物館」，來老街走訪的時候，非常建議可以入內走走，從中瞭解烏來泰雅族人的歷史沿革。
博物館建築牆上刻劃烏來泰雅族人祖先雅維‧波納的雕像容顏，象徵祖靈守護著烏來的秀麗山水與族人。
該館屬於新北市政府原住民民族行政局所管理，入館參觀完全免費，館內有三個樓層，有常態性的主題展覽與臨時性的特展、畫展區。從2005年開幕以來，該館以展示、典藏、研究與教育之「生活博物館」為營運目標，館藏展示係以泰雅族的生命哲學「祖靈精神」為主軸，介紹族人移居烏來的生態環境、歷史演進、生活風貌與文化內涵，讓民眾深入瞭解泰雅族精神信仰及物質文化。
烏來鄉的泰雅族人被稱為屈尺群，是賽考列克群之下的一個支系。大約兩百年前，屈尺群的祖先從賓斯博干（位於今南投縣仁愛鄉瑞岩部落發祥村）出發，率眾北遷，至大嵙崁溪右岸的宜亨社（今桃園線復興鄉三光村爺亨部落）駐足，頭目亞維‧波納游獵至今福山村南方的札亞孔及李茂岸，發現此地溪流魚豐，山林獸多，於是率眾移居。沿南勢溪北移之後，族人再繼續沿著南勢溪遷入其它烏來鄉境。因為人口增加、耕地不足等因素，屈尺群不斷向外擴張、遷移分化，在南勢溪兩岸海拔200-700公尺間的山腹地帶，共建立十三個大小部落。後來經過遷徙合併為大羅蘭、札亞孔、李茂岸、卡拉模基、拉號、烏來、西羅岸、加九寮與西波安等九社。日治時代又合併為納哮、烏來、阿玉、桶壁、李茂岸等五社。至民國政府時期，這五社又改為：忠治、烏來、孝義、信賢、福山等五村，名稱沿用至今。
泰雅的建築主要是家屋、穀倉、望樓、雞舍、敵首架等，建屋材料通常隨地取材，依不同地區而有竹造、木造兩大系統。竹造屋是以大竹對剖，去除竹節後互扣排列，做成屋頂及牆壁。木造屋則是在一對對木柱內堆置木材形成屋壁，屋頂則以茅草或石板為材料。泰雅族的家屋通常建造在半山腰的小台地上，屬於分散式的聚落。
館內還設有民住民族商場，展售泰雅族的編織、飾品、雕刻品等，琳瑯滿目，很值得進來逛逛選購。
泰雅族的用物器具以就地取材的木、竹、藤、麻等為材料。木器以挖樹幹製成的大木桶、臼、蒸籠及織布的織機最常見。竹器除了弓、箭、槍、矛等武器及其它農、獵具外，還有打通大竹管的汲水貯水器、以竹片編成的圓錐狀魚笙，及削竹而成的口簧琴、笛等樂器。竹籐混編器有籃、籩、帽等物。麻線可織成各種尺寸的網袋，用途極廣。
泰雅人大約在十五、六歲時紋面，男子在額頭及下巴（頤）刺縱紋，女子在額頭也刺縱紋，環繞雙唇並往左、右耳際刺頰紋。不論男、女額頭的縱紋都可以自由施刺；但男子須獵獲人頭後方有刺頤紋的資格，女子則需學會浮紋上衣的織法才得刺頰紋。當時相傳未曾紋面者死後要進入靈界時，會被祖靈所拒。
館方還有定期舉辦各類泰雅原住民藝術家創作展，讓泰雅族的藝術家有發表的園地，推廣原民藝術創作。
入館參觀的朋友還可以在三樓蓋博物館的紀念印章，帶回家做紀念。印章的圖騰、樣式有好多種，相當生動且有紀念價值。
泰雅族是台灣原住民中最擅長織布的民族，泰雅婦女必須熟練主要紡織技術才有資格於兩頰刺青，成為完美女人。傳統衣料都以苧麻為主要材料，再搭配有色毛線，或以貝珠裝飾。裁織的衣飾有上衣、胸兜、方巾、腰裙、頭飾等，惟因居住環境、語言差異及地域的隔絕，不同地區的布匹色調則各有不同。
★新北市政府‧烏來泰雅民族博物館
新北市烏來區烏來里烏來街12號
電話：886-2-2661-8162
官方網站：按此
一般開放時間
每週二至週五 上午9：30至下午17：00
每週六及週日 上午9：30至下午18：00
週一逢國定假日及補假日，上午9：30至下午17：00
休館時間：
每週一（若逢國定假日、補假日照常開放，翌日休館）
農曆除夕、選舉日、政府公告之天然災害停止上班日
該館另行公告之必要日
大眾運輸：請搭捷運新店線至新店站下車，轉搭新店客運1601線（台北─烏來）至烏來總站下車步行前往
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