清流部落雖然位於南投仁愛鄉，但離仁愛鄉治─霧社不同方向，而且有很長一段距離，這裡的居民都是二次霧社事件後，1931年5月6日日本人將僅存的298名餘生者遷於此集中監管者，當時日人稱此為「川中島社」，至今在這群賽德克族人仍然沿用，也有族人用母語稱此為「谷路邦」。國民政府來台後，將此地劃為仁愛鄉互助村清流部落。經過80餘年慘澹經營，這群霧社事件的餘生者努力建設自己的家園，更在九二一地震後，在全體部落族人努力下，進行災後重建及賽德克文化的復育工作，成立染織工坊，以此來推動傳統產業文化。為促進農業轉型，積極充實村內各項公共設施，培育「川中米」，推動民宿及生態旅遊，致力於文史的調查與整理工作，展現歷史與文化的內涵，藉此吸引更多遊客來此造訪。
從國姓鄉的台21線省道轉往惠蓀林場的「投80線」鄉道約1.8公里，可以看到路邊「清流部落」石碑標誌就立在投80線、北港溪旁，進入清流部落牌樓、跨越會清流橋下的北港溪，就可以進入清流部落清風路。
清風路上的道路兩側，尤其是右側，可以看到一大片稻田，這裡就是著名的有機「川中米」產地，這種以當地「川中島」命為的「川中米」屬於台梗9號稻穀，當地原住民採有機栽植，米香且Q，採收後經常供不應求！
清風路中段有一處假日市集，當地居民會來這裡販賣一些名產、飾品、工藝品、小吃，許多遊覽車司機會將車子開來這裡，讓遊客體驗一番。
市集旁有條小溪，從市集往下探望，經常可以幾隻山豬在溪中覓食，這些山豬看起來體型都相當苗條，乍看下還會被人誤以為是狗。
清流部落是典型的日本集村式聚落，從清風路往盡頭方向走，可以來到當地活動中心、運動場，部落裡沒有小學，村裡的孩童要唸小學必須前往投80線3.4K處的中原部落互助國小就讀。
在部落的活動中心籃球場旁有一處名為「川中島工作坊」的藝坊，裡頭的女主人有著織布、製作藝品的傳統與現代結合的絕佳手藝。
走進「川中島工作坊」，賽德克族女主人正聚精會神地在織布，在台灣，能夠看到以織布聞名的原住民族（泰雅、太魯閣、賽德克）織布過程，機會並不多見，印象中看過兩次，一次是在太魯閣的布洛灣風景區（太魯閣族），一次則在烏來的沙力達溫泉民宿（泰雅族），這次算是第三次，很高興又發現一處讓我可以大飽眼福的地方，而且又是台灣另一原住民族群─賽德克族的領域。
台灣原住民族傳統的織布機大都已經失傳，取而代之的是從國外，像是紐西蘭引進的木質織布機，以及更先進的機械織布機。
「川中島工作坊」現場還販售高齡75歲的女主人親手製作的藝品，漂亮又具有紀念意義，我買了一個紅色的手機包和錢包。
賽德克族的老少很自然的讓我拍照，一點都不扭捏，這兩位就是台灣少數的賽德克族同胞。
在「川中島工作坊」還可以買到男主人自己工作的稻米─「川中米」，這是當地著名的特產，採有機種植，米粒又鄉又Q，我們全家都喜歡。
從活動中心旁循清風路走到底右轉即可看到當地著名的「餘生紀念館」與紀念碑，在「餘生紀念館」內公開展覽「霧社事件」與清流部落歷史發展史料圖片，可以省思現今全球族群的衝突與追求和解之道，圖片、圖表都相當珍貴。
▲上圖中即是抗日英雄─莫那魯道
★清流部落
交通指南：走台21線從國姓或埔里前來，轉接前往惠蓀林場的投80線鄉道，約在投80線1.8K處可見清流橋及清流部落牌樓，過清流橋即可抵達清流部落。
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